Por P. Héctor De los Ríos L.
El texto de hoy es la continuación del evangelio del domingo pasado; Juan hace el llamado a la conversión. Podemos ver dos partes en el evangelio. En la primera (vv. 10-14) tres grupos le preguntan a Juan qué deben hacer en el camino de la conversión y Juan responde con actitudes adecuadas a cada grupo.
Vida Nueva
Por P. Héctor De los Rios L.
Domingo II de Adviento. – diciembre 6 de 2015
Para quien se interese por la poesía Baruc es una fuente inagotable precisamente por ser un creyente poeta; hijo espiritual de Isaías a quien recuerda para referirse a los judíos de la dispersión (diáspora) quienes sienten profundamente su exilio de Jerusalén (Is 40-49).
Vida Nueva
Por P. Héctor De los Rios L.
Primer Domingo de Adviento
Iniciamos el tiempo del Adviento que, durante cuatro semanas, nos preparará para la celebración cristiana de la navidad. Es el inicio de un nuevo «Año Litúrgico» y, en nuestra Iglesia Diocesana, una nuevo Año Pastoral. Es un tiempo propicio para acercarnos a la Palabra de Dios y escucharla en el corazón.
Vida Nueva
Por P. Héctor De los Rios L.
Cristo, el Mesías, como Rey, era una visión profética usada a menudo por el Antiguo Testamento. Leemos una de estas profecías en este texto. Está centrada en el reino del poder del Mesías. Muchos en Israel, interpretando este poder como temporal, esperaban que el Mesías fuese un líder temporal, a pesar de que las profecías bíblicas en su conjunto apuntan a otra clase de poder(…)
P. Héctor De los Ríos L.
Vida Nueva
Reflexiona: La salvación prometida por Dios, aunque requiere una respuesta personal, se realiza en comunidad. Pues existe una relación total entre Dios y su pueblo, cuya característica fundamentales es la fe.
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Por P. Héctor De los Rios L.
El gran profeta Elías es frecuentemente fustigado por los líderes de su propia nación (no les gustaba lo que él decía sobre sus pecados). Entonces sintiéndose aislado, resolvió huir. En esta lectura, cansado y hambriento, pide pan a una pobre viuda. La viuda, a pesar de que no le quedaba nada, comparte su comida con Elías. Y Dios premia la generosidad de la viuda: su comida y aceite nunca se agotaron. Este relato prepara la lectura del Evangelio de hoy.
Vida Nueva
Por P. Héctor De los Rios L.
Juan, en el Apocalipsis, describe la visión de la muchedumbre de elegidos. En la Historia bíblica, el final nos permite comprender el sentido de las diversas etapas. Esta última etapa, indescriptible para los mortales, se llena de comparaciones, visiones, imágenes y simbolismos.
Vida Nueva
Por P. Héctor De los Rios L.
Las palabras del profeta Jeremías se dirigen al pueblo de Israel en el exilio. Para esta gente, ser liberados por su Dios significaba la liberación del exilio y volver a su tierra. Por eso es que las palabras del profeta prevén esta liberación, y un futuro de felicidad, una vez que termine el exilio. Asimismo, también nos hace ver el motivo más profundo y espiritual de liberación que vendrá con Cristo y Su Reino: el histórico retorno a su tierra es un símbolo del Reino de Dios que vendrá?
Por P. Héctor De los Rios L.
Vida Nueva
El tema litúrgico de hoy es sobre los verdaderos y falsos valores de la vida. En la primera lectura, escuchamos el ruego del rey Salomón por alcanzar sabiduría. El valora la sabiduría más que el dinero, más que la salud, más que la belleza.
Por P. Héctor De los Ríos L.
El tema litúrgico de hoy es la naturaleza religiosa del matrimonio. La primera lectura, sacada del relato bíblico de la creación del hombre y la mujer, presenta, por medio de parábolas e imágenes, la creación del hombre simultánea a la creación del matrimonio.
Por P. Héctor De los Ríos L.
Vida Nueva
Hoy como ayer, el escándalo de los pequeños y sencillos se repite a un nivel u otro. El cristiano, la Iglesia no pueden quedar indiferentes ante hechos y situaciones escandalosas que, a veces se dan en su propio interior. La actitud debe ser siempre de lucha por todos medios contra el escándalo.
Por P. Héctor De los Rios L.
Vida Nueva
En el mensaje del libro de la Sabiduría, el autor sagrado pone en boca de «los impíos» toda una concepción de la vida. Desde el comienzo del capítulo 2 en adelante expresan una mentalidad hedonista de la vida. Liberarse es para ellos alejarse de toda preocupación que pueda poner freno a los placeres de la vida.
Por P. Héctor De los Rios L.
Vida Nueva
La descripción de los sufrimientos del Siervo de Yahvé (que se repite en el canto cuarto: Is. 52, 13-53, 12) no es una aceptación masoquista del dolor ni una aceptación «resignada» del destino. Es una forma de decir que el mal, el dolor y la injusticia se redimen afrontándolos.Por P. Héctor De los Rios L.
Por P. Héctor De los Rios L.
Vida Nueva
Domingo vigesimotercero del tiempo ordinario
Uno de los peligros del hombre es el acomplejarse ante las mil dificultades y problemas de la vida: opresión, enfermedad, escasez de medios humanos… Esto es lo que le pasó también al pueblo de Israel en el destierro (Is. 43).
Por P. Héctor De los Rios L.
La lectura del Deuteronomio destaca dos importantes verdades de la religión bíblica del Antiguo Testamento. Primero: un Dios muy cercano a su Pueblo. Segundo: un Dios cuyos mandamientos y preceptos son sabios y fuentes de vida. En una forma muy simple,
Por P. Héctor De los Ríos L.
Vida Nueva
El relato del libro de Josué es una figura de la lectura del próximo Evangelio. La gente de Israel quiere tener ambas cosas: seguir al verdadero Dios, y a la vez seguir con sus falsos dioses e ídolos. Josué los enfrenta.
Por P. Héctor De los Rios L.
Vida Nueva
Domingo vigesimo del tiempo ordinario
En la primera lectura, la Sabiduría de Dios es presentada como comida para el hombre; como un banquete de pan y vino. Esta imagen se comprenderá plenamente en Cristo, sabiduría encarnada, y su banquete eucarístico, la misa.
Por P. Héctor De los Ríos L.
Vida Nueva
Evangelio Según San Juan Cap. 6 Vers. 41-52: «¿No es éste Jesús, el hijo de José?» El relato de la vida de Elías en el libro de Reyes es uno de los más destacados del antiguo testamento: es una parábola de vida cristiana. Hoy leemos sobre el descorazonamiento de Elías; tiene un enorme trabajo frente a él, y no es mejor que otras personas. Pero Dios lo empuja hacia adelante, le da pan para comer, y lo llena de energía.
Por P. Héctor De los Rios L.
Vida Nueva
El desierto en la Biblia es un símbolo de la condición humana, sus miserias y escaseces. A menudo esta condición llevaba al hombre a la desesperación, como en el relato del Exodo. Milagrosamente, Dios alimenta a la gente con el «maná» y la gente aprende que sólo Dios puede liberar al hombre de su «hambre en el desierto día a día.
Por P. Héctor De los Ríos L.
Vida Nueva
La Liturgia de hoy nos ilumina sobre una actitud vital de Dios y del cristiano: valorar al prójimo. Dios da siempre, y el cristiano está llamado a transmitir este rostro del Dios que da.
Por P. Héctor De los Ríos L.
Los reyes, los guías religiosos de Israel, son representados multitud de veces bajo la imagen del «Pastor» que guía al rebaño (el pueblo). Jeremías ve el rebaño disperso. El pueblo ha sido dividido en dos reinos. Judá ha sido ya deportada. Israel está a punto de serlo. Los responsables de esta dispersión son los jefes.
Por P. Héctor De los Ríos L.
Amós, profeta, es testigo de la Palabra de Dios. Testigo del juicio que Dios hace contra su Pueblo y contra el Rey. Amós lo anuncia a su pueblo y al rey. Israel será llevado al destierro y Jeroboam -el rey- morirá a espada. Esto es consecuencia del pecado y de las infidelidades a la Alianza por parte de Israel y del rey.
Por P. Héctor De los Ríos L.
Cada domingo que nos reunimos para proclamar la palabra y partir el pan, recordamos nuestra condición de pueblo profético y nuestra vocación de enviados y testigos suyos. Hoy también el Señor quiere colmarnos de su Espíritu para que la debilidad de nuestras pobres palabras se revista de la fuerza de Dios.
P. Héctor De los Rios L.
Vida Nueva
Hoy nos convoca el Señor para tomar conciencia de los males de todo orden que «Dios no hizo la muerte ni se recrea en la destrucción de los vivientes». Esta lectura se completa con el Evangelio de hoy donde vemos al Dios del Nuevo Testamento, manifestado en Jesús de Nazaret, que nos devuelve la vida, que vence a la muerte.
Por P. Héctor De los Ríos L.
El evangelio de este domingo nos recuerda que todos, hasta los más fieles, tenemos inclinación a temer y dudar de la compañía de Jesús. En más de una ocasión hemos sentido la impotencia y frustración al saber que contamos con su presencia, pero cuando el mundo y las circunstancias no son favorables para nosotros, damos paso a la desesperación.
P. Héctor De los Ríos L.
El pueblo de Israel soñó con el poderío, el prestigio y el dominio sobre los demás pueblos circundantes. Una de las imágenes con las que expresó sus aspiraciones es la del «árbol» (Ez. 17,22-24): el cedro opulento y frondoso, plantado en lo alto del monte, simboliza al pueblo de Israel. Pero Israel, que se fía más de sí mismo que de Dios, ve fracasadas estas sus aspiraciones triunfalistas. El árbol es decapitado y sus ramas tronchadas; el pueblo de Israel es deportado en tiempos del rey Joaquín; los últimos retoños y esperanzas de la dinastía davídica desaparecen.
Por Héctor de los Ríos.
Vida Nueva
Hoy, fiesta del «Cuerpo y la Sangre de Cristo» («Corpus Christi» se ha llamado tradicionalmente esta solemnidad), es decir, fiesta de Eucaristía, la Iglesia nos pone delante la Última Cena, el último encuentro de Jesús con sus discípulos.
Por Héctor De los Ríos L.
Alegrémonos con la certeza de que Él está con nosotros, su presencia nos fortalece para que no desfallezcamos en la tarea que nos ha dejado, pero también, para que no caigamos en la tentación de hacerla a nuestra manera.
Vida Nueva
P. Héctor De los Rios L.
Nos reunimos para celebrar la Eucaristía en el Domingo de Pentecostés, el misterio del Espíritu Santo presente en la Iglesia y en nosotros. Durante todos estos domingos pasados hemos estado recordando y celebrando el gran triunfo de Cristo por su Resurrección.
Por Héctor De los Ríos L.
El mensaje de los hechos de los Apóstoles refleja la sorpresa y extrañeza de los judeo-cristianos, no sólo por la admisión de un gentil en la comunidad, sino por la venida del Espíritu sobre ellos (cfr. 1a. lectura). La justificación de Pedro es que Dios no tiene acepción de personas y que ha sido el mismo quien ha manifestado de modo.