Author: Héctor de los Ríos

El tema de esta liturgia dominical es la humildad. Dios ha manifestado siempre una predilección por los pequeños: toda la historia de la salvación es una constatación de ello. En su marcha mesiánica hacia Jerusalén Jesús nos ofrece la clave para leer las incidencias cotidianas de la vida

El plan salvador de Dios cobija a todos los hombres y mujeres de la historia, en todos los tiempos y lugares. Para Dios el hombre es su criatura que lleva su imagen y semejanza (Gn. 1, 27) y, aún más, a partir de la Encarnación, todos son sus hijos, conocidos y amados en su Hijo Jesucristo

El camino de Jesús hacia Jerusalén, acompañado por sus discípulos entre los que van algunas mujeres, avanza en forma decidida. Allá se va a consumar el objetivo de su misión: glorificar al Padre Dios y dar su vida por la salvación del mundo. El Señor, lentamente, va dejando conocer el misterio de su persona.

Uno de los lenguajes de la amistad es la conversación. Cuando dos personas, que se conocen y se aman, se encuentran e intercambian sentimientos a través de la palabra. Cuando ese encuentro se da entre Dios y nosotros lo llamamos oración. Jesús camina con sus discípulos subiendo a Jerusalén

El tema de este Domingo es escuchar y acoger la Palabra de Dios: ésa es la «mejor parte». Dios, el «amigo» de los hombres trabó amistad con los patriarcas, caminó con los peregrinos, visitó a los amigos, participó en las alegrías y en las penas de los hombres.

Al escuchar esta parábola del buen samaritano nos queda la impresión de que es una crónica sacada de nuestro tiempo. El relato refleja una realidad violenta: asalto, heridas, robo, indiferencia de los que pasan, compasión de un desconocido… También hay detalles extraños.

Podemos decir que el tema central de este Domingo es el anuncio del Reino de Dios. La Iglesia es misionera. Es enviada por el Padre Dios a un destinatario que es la humanidad. Lleva un mensaje que no le es propio sino que es de Dios. – En el mundo de hoy esa Iglesia misionera somos todos nosotros bautizados

Cuando escuchamos hablar de vocación pensamos en quienes siguen el camino del sacerdocio o de la vida consagrada en comunidad religiosa. Y decimos, quizás con cierta satisfacción o con nostalgia: Yo no tengo vocación. Pero no es cierto. Vocación significa llamado.En el plan de Dios todos tenemos llamado o vocación

La Iglesia consagra este Domingo a la contemplación del gran misterio de la Eucaristía. Cada vez que se celebra la Eucaristía, la Iglesia está haciendo presente el misterio del Cuerpo y la Sangre del Señor

La Iglesia vive un perpetuo Pentecostés. Sin embargo la liturgia nos invita a meditar y vivir de manera especial en este Domingo ese acontecimiento que cubre toda la historia. La obra de Dios se hace mediante su poder que actúa en la debilidad del hombre.

La Pascua es un acontecimiento en tres dimensiones: la Resurrección del Señor, su Ascensión al cielo y Pentecostés (el Espíritu Santo enviado por el Señor). – Últimamente las liturgias dominicales han puesto énfasis en la Resurrección

Escuchamos la Palabra de Dios y celebramos la Eucaristía en el sexto domingo de Pascua, en el ambiente gozoso de la resurrección del Señor. La Palabra de Dios que hoy vamos a proclamar nos ofrece la promesa del Señor de enviar su Espíritu para fortalecer nuestra fe, y la Paz que concede a quienes viven su presencia

Nos reunimos un Domingo más para celebrar la Eucaristía y escuchar la Palabra de Dios. El tema de este quinto Domingo de Pascua es el amor fraterno, el «mandamiento nuevo» dejado por Jesús en su testamento. Un mandamiento que es nuevo porque Jesús lo ofreció como base de su Evangelio

Estamos ya en el tercer Domingo de Pascua. La resurrección de Jesús sigue siendo la Buena Noticia por excelencia. Es la que anuncia Pedro en su discurso a la gente («nosotros somos testigos de esto»), la que invoca Juan en el Apocalipsis cuando presenta a Cristo Jesús en su función de mediador entre Dios y los hombres

El Domingo pasado celebrábamos la resurrección del Señor. Es el día de Pascua por excelencia. Pero el «tiempo de Pascua» no se acaba en el Domingo pasado.  Hoy, y los restantes Domingos del año, son el día del Señor.

Cristo resucitado, éste es el mensaje central de la liturgia de Pascua. Ante todo, Jesucristo resucitado, como objeto de fe, ante la evidencia del sepulcro vacío: “vio y creyó” (Evangelio).  Cristo resucitado, objeto de proclamación y de testimonio ante el pueblo: “A Él, a quien mataron colgándolo de un madero, Dios lo resucitó al tercer día”

Con una fe muy iluminada en el Señor Jesús, nuestro salvador, que hace su entrada mesiánica a Jerusalén, entremos nosotros en la celebración de la Semana Santa, la gran Semana, la Semana Mayor.

Nos reunimos para la celebración de la Eucaristía en el quinto y último Domingo de Cuaresma. Nos encaminamos, como Iglesia, a celebrar con gozo la Pascua del Señor. Es un paso de una realidad a otra. Un mundo que queda atrás, el del pecado, la opresión y la servidumbre y un mundo nuevo al que Dios lleva

El evangelio de Lucas es conocido como el «Evangelio de la Misericordia». Todo él puede ser leído como un gran relato que nos sumerge en el amor entrañable del Padre.

En el camino hay dificultades, pero tenemos que seguir avanzando. A veces queremos ir por caminos que no van rectos hacia la Pascua. Por eso debemos convertirnos, que significa cambiar.

El hombre ha soñado tener en esta vida terrena la experiencia de Dios. La Biblia nos habla de testigos calificados del Dios vivo. Conocemos sus nombres, su tiempo, algo de sus vidas. Abraham, Moisés, Elías, Jeremías, María, Apóstoles y otros muchos.

Con un siempre renovado deseo de conversión, de cambio interior, entremos en el santo tiempo de la cuaresma. En el siglo VI ya está configurada la Cuaresma tal como se celebra hoy: «40 días» de preparación para la Pascua.

La norma fundamental de la vida cristiana es el amor. Así lo dijo el Señor cuando fue interrogado sobre el mandamiento primero: Amor a Dios sobre todas las cosas, amor al prójimo con la media del propio amor.

Ricos y pobres, pobreza y riqueza, son realidades que conocemos a todo lo largo de la vida. Incluso lo experimentamos como vivencia personal. Somos lo uno o lo otro, pasamos de un campo al otro fácilmente. ¿Pero a la luz de la Palabra de Dios podemos hacer una lectura de esas dos realidades

Las lecturas que hoy hacemos nos relatan tres de las llamadas que Dios ha hecho a tres hombres para realizar la misión de anunciar la obra redentora que el Señor va a realizar.

Pensamos que son personas que tienen un conocimiento extraordinario del tiempo y de los acontecimientos. En nuestra sed de encontrarnos con Dios y escucharlo, cuanto daríamos por consultarlos y que nos hablaran de nuestro futuro.

La Iglesia nos propone en la Liturgia de este día meditar en la Palabra de Dios. Es posible que ya hayamos empezado a familiarizarnos con ella en la Biblia. Quizás hemos dado un paso adelante y hemos emprendido el ejercicio de la Lectura sagrada y usamos la expresión: Lectio divina=Lectura divina

En este tiempo de la liturgia celebramos varias manifestaciones de Jesús, el Señor. Primero fue su nacimiento en medio de su pueblo, revelado a María, a José, a unos pobres y oscuros pastores. Vino luego la Epifanía, manifestación a los pueblos paganos.

Con la fiesta de hoy termina el ciclo de la navidad. Con las vísperas, retiramos ya los símbolos del tiempo navideño y dejamos paso a las semanas de Tiempo Ordinario que precederán a la Cuaresma.

Hemos celebrado en estos días la memoria del nacimiento de Jesús, Señor y Salvador del mundo. De seguro nos hemos interrogado por qué el Hijo de Dios nace en la oscuridad de una noche, en un sitio remoto y pobre, apenas reconocido por María y José y por unos cuantos pastores, incluso malfamados